Maand: oktober 2018

Quas Primas, Vigano en de synodaliteit

Horizontalisme

We roemen graag onze samenleving omdat ze horizontalistisch is. We hebben een democratie met algemeen enkelvoudig stemrecht waarin elke stem even zwaar weegt. We hebben een samenleving zonder standsverschillen en met gelijke kansen, zodat je geboorte of afkomst niet bepaalt welke rol je zal opnemen. We hebben tal van emancipatorische bewegingen achter de rug waardoor bepaalde bevolkingsgroepen uit hun achtergesteldheid zijn kunnen ontsnappen. Slavernij is al lang afgeschaft en met sociale uitbuiting is korte komaf gemaakt. We zijn niet langer onderworpen aan de grillen van hogere klassen waartoe we nooit zullen behoren.

Toch is dat horizontalisme relatief. Een meerderheid van de bevolking verbindt  zich als werknemer contractueel tot een organisatie die wél verticalistisch is. In een bedrijf heb je bazen en ook die bazen hebben op hun beurt bazen en die wensen te worden gehoorzaamd. Jongeren bewegen zich in scholen en in jeugdbewegingen of sportclubs waar ze, onder andere, leren omgaan met gezag. Dat vinden we, ondanks ons roemen op het horizontalisme, normaal.

We hebben immers de keuze. Wie een inkomen wil zonder onder gezag te staan, kan zelfstandig werken. Wie een diploma wil zonder naar school te gaan, kan studeren voor een middenjury. Wie wil voetballen zonder onder het gezag van een trainer te staan, kan op het pleintje met zijn vrienden een balletje trappen. Hij zal dan echter nooit met een ploeg een zege behalen…

Christus Koning

Op het einde van de maand november viert de kerk het feest van Christus Koning. Ik wil de gelovigen de kost niet geven, die eigenlijk niet goed weten wat ze met dit feest aan moeten. Om het feest beter te begrijpen, moeten we even in gedachten ons horizontalistisch wereldbeeld afwerpen en ons inbeelden hoe het zou zijn als onze samenleving een natuurlijke hiërarchie zou kennen waarin alle gezag uiteindelijk van God afhangt. Dat is moeilijk, vandaag nog veel moeilijker dan het al was in 1925, het jaar waarin dit feest werd ingevoerd.

Niettemin is dat het uitgangspunt van de encycliek Quas Primas van paus Pius XI. Als grondslag van Jezus’ koningschap citeert de paus de heilige Cyrillus van Alexandrië: „Want Hij bezit – in één woord gezegd – de heerschappij over alle schepselen, zonder dat Hij ze door geweld heeft afgedwongen of van buiten heeft ontleend, maar als Zijn eigen recht krachtens Zijn wezen en natuur.” Jezus’ koningschap is erfrechterlijk. Hij heeft het niet verdiend, niet veroverd en—laat ons toevoegen—niet democratisch verworven. Jezus is Koning omdat Hij de zoon van zijn Vader is. En wij hebben dat niet te kiezen.

Laat dat alvast maar eens doordringen in ons eigen wereldbeeld, want ook wanneer onze kleine gedachtenexperiment ten einde is en het feest van Christus Koning achter de rug, dienen we Jezus te erkennen als een koning die heerst en regeert en aan wie we, net zoals in een ridderroman, ons leven verschuldigd zijn, dankzij zijn verlossingswerk.

De lectuur van de encycliek gaat echter verder. De paus betoogt dat het koningschap van Jezus weliswaar voornamelijk een geestelijk karakter heeft, maar dat weerhoudt hem er niet van Christus het eigendomsrecht toe te kennen op alle aardse goederen (waarvan Hij immers de Schepper is) en ook niet alle mensen (ook die niet tot het christelijk geloof behoren) en alle gemeenschappen en alle volkeren onder zijn heerschappij te plaatsen. Logisch gevolg: wie aan het hoofd staat van een gemeenschap of wie een volk bestuurt, dient gepaste gehoorzaamheid te betonen aan Christus’ gezag en diens voorbeeld van nederigheid en rechtvaardigheid te volgen.

Paus Pius XI zag echter ook wel in dat dit, gezien de secularisering van de maatschappij, utopische ideeën zijn en besluit dus maar het feest van “Christus Koning van het Heelal” in te stellen als jaarlijks geheugensteuntje voor alle gelovigen dat zij de plicht hebben eerlang “de wereld voor Christus te heroveren”.

Derde getuigenis

Wat ons in de wereld niet lukt, zou in de beslotenheid van onze eigen Kerk toch mogelijk moeten zijn? Stellen we binnen de Kerk het koningschap van Christus voldoende voorop? Al het gezag, ook het kerkelijk gezag, moet uiteindelijk verantwoording afleggen aan Christus.

Dat is de retoriek die mgr. Vigano gebruikt in zijn derde ‘getuigenis’, die hij besluit met de woorden “You can trust Him who told us, “the truth will set you free.” I do not say it will be easy to decide between silence and speaking. I urge you to consider which choice– on your deathbed, and then before the just Judge — you will not regret having made”. Die retoriek, misschien meer dan de inhoud van de getuigenis, heeft mgr. Charles Pope, een Amerikaans priester die al lang op internet publiceert en die ik zeer apprecieer, diep bewogen. Hij spreekt over Vigano’s getuigenis als “something that is destined to be one of the great pastoral and literary moments of the Church’s history”, dit in schril contrast met andere publicisten die Vigano “a small and bitter man” noemen.

Misschien zal de geschiedenis uitwijzen wie gelijk had, maar uiteindelijk is er maar Eén die het finale oordeel zal vellen over de kerkelijke opiniemakers die nu het strijdtoneel bevolken en de vraag is alle spelers zich daarvan ten volle bewust zijn. Wij, mensen, zijn niet vies van gezag, zolang het ons maar goed uitkomt. Zo ving ik onlangs in een gesprek op hoe bewonderaars van paus Franciscus mekaar monkelend toegaven dat “hij toch een kleine dictator is” als het over zijn stijl van besturen ging. Onder de vorige paus was dezelfde vaststelling, zo ze al grond had gehad, bij diezelfde personen allerminst gepaard gegaan met een monkellach. Dat is onze condition humaine: als het gezag van hogerhand ons toelaat vandaag onze zelfverwezenlijking vaart te geven, leggen we zonder blozen de grote principes aan de kant waarmee we gisteren nog datzelfde gezag weerstreefden. Daarin vergeten we dat er slechts één oorsprong is van alle gezag: Christus.

Synodaliteit

Het pleidooi voor meer synodaliteit in de Kerk, dat op de jongste synode is bevestigd, wordt verantwoord door de stem van de Heilige Geest die vanuit zo’n synode spreekt. Mijns inziens kan die stem alleen maar spreken in personen die hun drang tot zelfverwezenlijking hebben afgelegd en verantwoording afleggen aan Christus. Laat ons hopen dat de Heilige Geest ook daarover waakt.

De orde van alle dingen

De correspondentie van de heilige Maagd

Vandaag stond er een interessante heilige op de kalender: Ignatius van Antiochië. Hij stierf in 106, dus hij is bij de oudste heiligen die we kennen. Zo oud dat hij volgens de overlevering de apostel Johannes nog heeft gekend.

Onderstaande passage uit zijn levensverhaal op heiligen.net intrigeerde me:

Volgens de overlevering was hij nog een leerling geweest van de apostel Johannes. Jacobus de Voragine († 1298; feest 13 juli) vertelt in zijn gouden legendeboek dat Ignatius als geloofsleerling een brief zou hebben geschreven aan de heilige Maagd Maria. Hij zou daarin hebben gevraagd of alle wonderen die Johannes over Jezus vertelde echt waar waren. In een antwoordbrief zou Maria hem op het hart hebben gedrukt dat hij geloof kon hechten aan alles wat Johannes over Jezus zei.

Waarom is dit een relevante nota?

De MST (mainstream theology – eigen terminologie, nvdr) van vandaag gaat er prat op dat er in de laatste decennia, dankzij het historisch-kritisch bijbelonderzoek, tal van bijbelverhalen ontmaskerd zijn als “geloofsverhalen”. Die hebben niet noodzakelijk een historische basis, maar werden—net als veel heiligenlevens—gestoffeerd om een boodschap over te brengen op de lezer. De mensen van vandaag, en dus ook de gelovigen van vandaag, zijn immers veel kritischer dan hun voorgangers in de voorbije twintig eeuwen, die kritiekloos de grootste fabels als waar aannamen. Zo doet men ons voorkomen.

De anekdote over Ignatius toont het tegendeel aan. De dertiende-eeuwse legendeschrijver heeft een verhaal geschreven dat ongetwijfeld de historisch-kritische toets niet zal doorstaan, waarin de jonge Ignatius correspondeert met de heilige Maagd. De inhoud van die correspondentie legt echter bloot dat, tenminste in de dertiende eeuw, de vraag leefde naar de historische echtheid van de wonderverhalen over Jezus in het Evangelie.

Ik ben ervan overtuigd dat de gelovigen in die twintig eeuwen altijd even kritisch hebben gestaan tegenover de historiciteit van de Bijbel en dat wij in onze tijd daarop geen uitzondering zijn. Het enige verschil is dat wij nu een ander, wetenschappelijk, begrippenapparaat hebben uitgewerkt om die twijfel uit te drukken.

Het antwoord van de legendeschrijver op die twijfel, namelijk dat de heilige Maagd de historiciteit persoonlijk heeft bevestigd tegenover de jonge aspirant-Heilige, verwijzen wij natuurlijk meteen naar de prullenmand.

Spiritueel is het echter een veel mooier resultaat dan welk historisch-kritisch onderzoek ooit zal boeken. Eeuwen voor de afkondiging van de grote dogma’s over Maria klinkt erin reeds het per Mariam ad Jesum. Maria zet de historisch-kritische onderzoeker een hak door per brief hun vragen te beantwoorden dat een jonge geloofsleerling die onderhevig is aan twijfel, de Evangeliën wel degelijk mag lezen als de waar gebeurde verhalen van het leven van haar Zoon Jezus.

Ik heb hier een afbeelding gevonden van een schilderij van de heilige Maagd die het Magnificat schrijft. Misschien zal historisch-kritisch onderzoek ooit aantonen dat zij in werkelijkheid het antwoord op de brief van Ignatius aan het neerpennen is!

Marie Ellenrieder: “Mary Writing the Magnificat” 1833, Staatliche Kunsthalle Karlsruhe

Een oude gsm gebruiken als camera voor webcam en live streaming

Telefoons zijn eigenlijk heel krachtige multimediatoestellen, dus waarom zou die geen dienst kunnen doen als webcam en voor live streaming?

Met relatief goedkope middelen en een beetje technische creativiteit, zet je een multimedia-omgeving op voor live uitzending via streaming. We gebruiken een vaste opstelling met afstandsbediening. Een 24/7 webcam krijg je er gratis bij!

Hier is het schema van hoe het zal werken:

Enkele uitdagingen van het project op een rijtje:

Netwerk

Zonder verbinding met het internet gaat het natuurlijk niet lukken. Het mobiel netwerk gebruiken zou wel eens een dure onderneming kunnen worden. We gaan een kabel leggen die de een modem zal verbinden met een access point op de plaats waar de camera wordt opgesteld. Zo’n kabel kan tot 100m lang zijn. De camera-gsm, die wordt gebruikt voor de uitzending, zal via het access point toegang hebben tot internet. Ook de telefoon die wordt gebruikt als afstandsbediening zal via het wifi-netwerk verbinding kunnen maken met de camera. Dit is meteen het duurste aspect van de onderneming, want een access point kost al snel 40 euro en 100m UTP-kabel 80 euro.

Positie van de camera

Om de opstelling te gebruiken als webcam, is een vaste opstelling noodzakelijk. Volgende overwegingen moet je in acht nemen bij het kiezen van een goeie positie voor de camera-gsm:

  • Kadrering. De camera is vast opgesteld, dus je moet zorgen dat alle belangrijke elementen altijd in beeld zijn. Anderzijds moet je er ook rekening mee houden dat de camera van een telefoon een brede beeldhoek heeft, dus je wil de camera zo dicht mogelijk bij je onderwerp houden, anders zal het centrum van de actie heel klein in beeld komen.
  • Beveiliging. Zelfs een tweedehandse gsm die eigenlijk stuk is, zou wel eens gestolen kunnen worden. Kies dus best een positie of een bevestigingsmethode die niet uitnodigt tot diefstal. Ik heb voor mijn camera uit een plaat aluminium een soort hoesje geplooid dat vastgeschroefd wordt aan het meubilair.

Geluid voor de live streaming

Het microfoontje van een gsm is goed genoeg om van dichtbij in te spreken, maar hopeloos als je al het geluid in een grote ruimte wil opnemen. Je moet dus een geluidsinstallatie hebben met een versterker en een of meerdere microfoons en we gaan proberen die in te pluggen op de gsm. Het geluid dat opgevangen wordt door de opgestelde microfoons zou dan goed hoorbaar moeten zijn, maar het omgevingsgeluid zal wellicht moeilijk hoorbaar zijn.

Er zijn twee manieren om geluid op je gsm op te nemen van een externe bron. 

Via hoofdtelefoonaanluiting

Je kan de jack-aansluiting gebruiken, waar je meestal je hoofdtelefoon of headset inplugt. Daarvoor heb je wel enkele hulpstukken nodig, want zo’n gsm-jack is een 4-polige stekker (één pool is aarde, één pool is mono-geluid voor de microfoon en twee polen zijn stereogeluid voor de hoofdtelefoon) en een gewone audiokabel zoals die waarmee je de aansluiting op je geluidsinstallatie kan maken is 3-polig (gewone stereo).

Je kan proberen te werken met een jack-splitter, die de 4-polige gsm-stekker splitst naar twee aparte 3-polige stekkers, één voor microfoon en één voor hoofdtelefoon. Je moet nog goed opletten, want er zijn twee types van 4-polige jacks en afhankelijk van welke gsm je hebt, moet je een splitter nemen van type OMTP of van type CTIA. Dat laatste is bij moderne gsm’s het meest courant. Op internet vind je dat vast wel terug.

Ervaring leert echter dat niet in alle omstandigheden je telefoon je kabel zal ‘herkennen’. Zelfs al heb je een verloopstuk van het juiste type, dan nog kan het gebeuren dat je gsm  de aangesloten kabel niet ‘herkent’ en dus gewoon blijft opnemen met zijn interne microfoon. Dat komt omdat de gsm op de microfoonlijn een bepaalde impedantiewaarde verwacht, die typisch is voor het microfoontje van een headset, maar niet aanwezig is als je de kabel rechtstreeks aansluit op de lijnuitgang van een versterker. Daarvoor bestaat er een speciale “line out” verbindingskabel met ingebouwde impedantie, speciaal bedoeld om op de gsm geluid op te nemen dat rechtstreeks van de versterker komt.

Anderzijds heb ik ervaren dat een lange verlengkabel ook een zekere impedantie veroorzaakt en dan werkt zo’n kabel met ingebouwde impedantie juist tegen, want die verzwakt het geluid.

Opletten geblazen is het ook met storingen op lange verlengkabels die naast andere geleiders liggen. Zo is het niet aangeraden een audiosnoer in hetzelfde kabelgootje te leggen waar al een luidsprekersnoer ligt, dat heb ik ook geleerd.

De opname van het geluid is dus niet zo eenvoudig en je zal wat moeten experimenteren. Tal van factoren zijn in het spel: de manier waarop je gsm een aangesloten kabel met microfoonlijn herkent, de lengte van je kabelverbinding tot de versterker, de kwaliteit van je signaal, storingen van andere kabels,…

Via USB

Een andere methode om een externe geluidsbron aan te sluiten is via de USB-aansluiting van je gsm. Daarvoor heb je een USB sound adapter. Nadeel van deze methode is dat je niet tegelijk je gsm in de voeding kan steken en geluid kan laten opnemen. Je zal dus tijdens het streamen de USB-aansluiting op de geluidsbron moeten aansluiten en dan nadien weer overpluggen naar de voeding om de batterij op te laden.

Streaming

Voor streaming zijn er twee voor de hand liggende keuzes: Facebook en YouTube.

Op Facebook maak je best een pagina aan en via de Facebook-app Paginabeheer kan je met twee klikken “live gaan”. Je opname wordt dan live uitgezonden via je pagina op Facebook en na afloop kunnen bezoekers ze ook opnieuw afspelen.

Op YouTube maak je een eigen kanaal aan en via de YouTube-app op je gsm kan je de livestream opstarten. Die wordt dan later ook bewaard op het kanaal. Je kan met de app de uitzendingen op voorhand inplannen.

YouTube is de beste optie voor streaming, omdat je kanaal voor iedereen gemakkelijk toegankelijk is, terwijl je uitzendingen op Facebook eigenlijk enkel bedoeld zijn voor andere gebruikers van Facebook. Als je op Facebook toch veel mensen bereikt, kan je je uitzendingen op YouTube delen via je Facebookpagina, zo vang je twee vliegen in een klap.

Bediening

Vermits de camera-gsm permanent wordt opgesteld op een misschien moeilijk bereikbare positie, moet je die vanop afstand kunnen bedienen. Daarvoor bestaan heel handige apps. Op de camera-gsm kan je TeamViewer Host installeren. De persoon (of personen) die de opnames zullen starten en stoppen, moeten op hun gsm TeamViewer for Remote Control installeren. Als je daarmee inlogt op de camera-gsm kan je die volledig bedienen alsof je hem in je hand hebt.

Webcam

Een eenvoudige webcam is eigenlijk gewoon een foto die je kan tonen in een webpagina, zoals er miljarden online te vinden zijn, maar die om de zoveel seconden wordt vervangen door een nieuwe. Op je gsm kan je met een app zoals Automate een scriptje maken dat elke minuut een foto neemt en die vervolgens met FTP oplaadt naar je webserver. Met twee regels javascript op je website, wordt de foto om de vijf seconden herladen, zodat je steeds het meest recente beeld ziet.

Alle onderdelen op een rijtje gezet:

Let op: je gebruikt dus of de Line-out-kabel of de jack-splitter! 

De meeste hulpstukken vind je bij https://www.allekabels.nl, maar de Line-out verbindingskabel heb ik enkel op Amazon teruggevonden.

Dit zijn de benodigde apps:

TeamViewer Host
TeamViewer Host
Developer: TeamViewer
Price: Free
TeamViewer for Remote Control
TeamViewer for Remote Control
Developer: TeamViewer
Price: Free
YouTube
YouTube
Developer: Google LLC
Price: Free
Facebook Pages Manager
Facebook Pages Manager
Developer: Facebook
Price: Free
Automate
Automate
Developer: LlamaLab
Price: Free+

Zo ziet een scriptje op Automate eruit, dat voor de registratie van de webcambeelden zorgt:

Dit korte stukje javascript-code op je website zal zorgen dat de webcamfoto vanzelf update om de 5 seconden:

<script type="text/javascript">
setInterval(function() { 
  var myImageElement = document.getElementById('heilighart'); 
  myImageElement.src = '/heilighart/heilighart.jpg?rand=' + Math.random();
}, 5000);
</script>

Veel succes! 

Dit artikel verscheen reeds in een eerdere versie, maar is hier aangevuld met extra informatie.